Điểm Tin Cập Nhật

0
PARIS, ngày 19.7.2013 (PTTPGQT) – Ngày 14.7, từ nơi quản chế ở Thanh Minh Thiền Viện, Saigon, Đức Đệ Ngũ Tăng Thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Đại lão Hòa thượngThích Quảng Độ viết thư gửi Tổng Thống Hoa Kỳ Barack Obama nhân việc Hoa Kỳ mời Chủ tịch CHXHCNVN sang Hoa Thịnh Đốn ngày 25.7 sắp tới. Vì thời gian cấp bách, mọi đường dây liên lạc bị kiểm soát nên thư đã gửi sang Paris cho ông Võ Văn Ái chuyển đến Tòa Bạch Ốc. Bức thư nói trên đã đến tay Tổng Thống Hoa Kỳ chiều ngày 16.7. 
Sau đây là bản Việt dịch toàn văn thư gửi Tổng Thống Barack Obama do Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế dịch từ bản Anh ngữ :
Kính gửi Ngài Barack H. Obama
Tổng Thống Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ
Tòa Bạch Ốc
Washingtin D.C. 20500
Saigon, ngày 14.7.2013
Thưa Tổng Thống,
Tôi được tin Tổng Thống mời Chủ tịch Nước CHXHCNVN sang thăm Hoa Kỳ vào ngày 25.7.2013. Vì vậy tôi viết thư hôm nay xin Tổng Thống nhân cơ hội gặp gỡ này thúc đẩy Chủ tịch Việt Nam thực hiện nguyện vọng âm ỉ từ lâu trong tâm trí và đáy lòng người dân Việt – đó là chuyển hóa chế độ độc đảng sang một Nhà nước dân chủ, bảo đảm các quyền cơ bản, tự do và pháp quyền.
Đây cũng chính là ngưỡng vọng của Phật giáo đồ Việt Nam, đặc biệt là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất do tôi lãnh đạo, đồng thời cũng là ngưỡng vọng của toàn dân nam phụ lão ấu, bất phân thành phần xã hội, từ trí thức, sinh viên, thương gia, đến công nhân, nông dân và tín đồ các tôn giáo.
Năm 1986, khi Đảng Cộng sản mở cửa kinh tế theo chính sách “đổi mới”, nhà cầm quyền nghĩ rằng chỉ cần mở cửa kinh tế là có thể bảo đảm việc phát triển quốc gia. Chúng tôi đã biết rằng điều đó không đúng, và chẳng bao giờ thành công. Cho nên Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất cũng như toàn dân thúc đẩy nhà cầm quyền phải đồng lúc mở cửa chính trị thì mới có thể hậu thuẫn cho sự chuyển hóa kinh tế. Nhưng Nhà nước Cộng sản đã không nghe. Trái lại, nhà cầm quyền đã quy mô dập tắt mọi tiếng nói đòi hỏi cải cách chính trị. Kết quả là các nhà tù ở Việt Nam ngày nay đầy dẫy những nhà tranh đấu trẻ, các bloggers, nhà báo và các nhà bảo vệ nhân quyền mà “tội” của họ chỉ là kêu gọi mạnh mẽ cho một xã hội đa nguyên hầu khai dụng tài nguyên phong phú của con người, vốn là nguyên động lực của quần chúng, để sử dụng mọi tài năng và kỹ xảo của họ cho việc phát triển.
Chỉ nói theo tiêu chuẩn kinh tế, thì chính quyền đã thất bại. Mở rộng tự do kinh tế, mà không có sự bảo vệ của công đoàn độc lập, tự do báo chí và nền tư pháp độc lập tất nhiên phải dẫn đến căn bệnh tham nhũng, lạm quyền, phân cách giàu nghèo khủng khiếp, và những tệ nạn bất công xã hội trầm trọng.
Trong khi thành phần lãnh đạo và gia đình của giới này hưởng thụ đời sống vua chúa, thì người công nhân, nông dân bần hàn phải đối chọi hằng ngày với bao khắc nghiệt để sống còn.
Việt Nam ngày nay là thiên đường của giới tham quan ô lại và “tư bản đỏ”, nhưng lại là địa ngục cho hàng chục triệu người dân lương thiện chỉ đòi hỏi sự tối thiểu cho cơm ăn áo mặc, cho con em họ được đến trường và được chăm sóc y tế.
Giới lãnh đạo Hà Nội bám chặt một cách vô vọng vào hệ thống độc đảng để bảo vệ đặc quyền đặc lợi cho riêng họ. Tuy nhiên làm như thế, họ hy sinh quyền lợi của 90 triệu dân Việt và gây hại cho tương lai quần chúng. Khi giới trẻ yêu nước xuống đường ở Saigon, Huế, và Hà Nội để cảnh báo Trung quốc xâm lược vào chủ quyền biển và đất, chính quyền chẳng chút lưu tâm tới mối quan ngại thiết tha của giới trẻ mà còn bạo hành, đàn áp.
Thưa Tổng Thống,
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tin rằng chìa khóa giải quyết các vấn nạn Việt Nam là Dân chủ. Với những thiết chế dân chủ đa nguyên đa đảng, nhân quyền và pháp quyền thì mới có thể bảo đảm cho sự ổn định và phát triển, đồng thời gìn giữ sự vẹn toàn lãnh thổ cho đất nước. Sự kết thân hòa hảo càng thêm dễ dàng với các nước láng giềng theo thể chế dân chủ. Một nước Việt Nam dân chủ sẽ là yếu tố chủ yếu cho hòa bình và ổn định trong vùng Á châu – Thái Bình dương , và sẽ là đối tác chính trị tin cậy cho Hoa Kỳ.
Vì vậy, trong cuộc gặp gỡ với Chủ tịch Trương Tấn Sang tới đây, tôi chân thành mong mỏi Tổng Thống thúc đẩy giới lãnh đạo Việt Nam cấp tốc bước vào tiến trình cải cách chính trị. Sự chuyển hóa ôn hòa sang thể chế dân chủ để cứu khối nhân dân sống trong đau khổ, và đây cũng là con đường duy nhất bảo đảm cho tương lai xáng lạn đầy hy vọng cho Việt Nam.
Tôi cũng xin nhấn mạnh tới điều trọng thiết của Tự do Tôn giáo trong tiến trình dân chủ hóa Việt Nam, bởi vì tại Việt Nam ngày nay, các tôn giáo là những tiếng nói độc lập của xã hội dân sự, đã không ngừng suốt ba mươi tám năm qua nêu lên những ta thán, bất bình của nhân dân dưới chế độ Cộng sản.
Người viết thư thỉnh cầu Tổng Thống hôm nay là kẻ đã trực tiếp chịu đựng sự đàn áp của chính quyền. Tôi đã trải qua ba thập niên bị giam cầm, chỉ vì tôi lên tiếng đòi hỏi tự do tôn giáo và nhân quyền. Ngay giây phút này đây tôi phải sống trong cảnh quản chế tại [Thanh Minh] Thiền viện, như Đại sứ David Shear chứng kiến khi ngài đến thăm tôi năm ngoái. Vì vậy, là Tăng sĩ Phật giáo và lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, tôi thấy có bổn phận phải lên tiếng. Dù rằng Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất bị cấm hoạt động và bị chính quyền Cộng sản đàn áp từ năm 1975, nhưng Giáo hội vẫn không ngừng tranh đấu bằng phương pháp bất bạo động cho công bình xã hội. Giáo hội không tranh đấu trên lĩnh vực chính trị, cuộc tranh đấu này thể hiện truyền thống tâm linh và dấn thân của Phật giáo Việt Nam suốt 2000 năm qua, dựa trên lòng từ bi và khoan dung, để bảo vệ nhân dân trước mọi bất công và đàn áp. Đạo Phật là đạo hòa bình, theo bước tiền nhân chống phong kiến và chủ nghĩa ngu dân trong quá khứ, thì nay chúng tôi dấn thân cho nhân quyền và dân chủ.
Tôi hết lòng kỳ vọng vào Tổng Thống , xin Tổng Thống hãy đứng bên cạnh nhân dân Việt Nam đang lâm cảnh khốn khổ, để nói thay cho hàng triệu người dân Việt ngày nay không có tiếng nói ngay trên chính quê hương họ.
Trân trọng kính chào Tổng Thống.
Thanh Minh Thiền viện, Saigon ngày 14.7.2013
Đệ Ngũ Tăng Thống GHPGVNTN
(ấn ký)
Sa môn Thích Quảng Độ
VCHR


Đăng bài Unknown Trong Mục: , Đọc thêm.. +
0
Bản dịch của Luna Nguyen
(Defend the Defenders)
AsiaNews | 9.7.2013 |
Vinh (AsiaNews) – Với tư cách những giám mục, nhưng chủ yếu là với tư cách người Việt Nam, “sứ mạng của chúng tôi” là đóng góp cho sự phát triển của đất nước này. Sự phát triển đi qua sự “thay đổi tâm lý”, loại bỏ vai trò trung tâm của “ý thức hệ Marxist” và ủng hộ “sự quay lại văn hóa truyền thống”. Đây là những điều Đức giám mục Paulo Nguyễn Thái Hợp nhấn mạnh trong cuộc phỏng vấn với AsiaNews. Đức giám mục Paulo là người ủng hộ kiên định cho chiến dịch cải cách hiến pháp – thông qua việc thúc đẩy các kiến nghị và thu thập chữ ký – để kết thúc quyền lãnh đạo của hệ thống độc đảng của đảng Cộng Sản. Vị giám chức, chủ tịch Ủy ban Giám mục Công lý và Hòa bình khẳng định sự nhất trí của mục đích này gắn kết hàng giáo sĩ Việt Nam với những phong trào của giới trí thức ủng hộ sự thay đổi này, bởi vì ” đây là nhiệm vụ của tất cả mọi người khi suy nghĩ về vận mệnh dân tộc.” Ngài cảnh báo rằng mục tiêu chỉ có thể thành công thông qua “một nền giáo dục đặc biệt dành riêng cho thanh niên và sinh viên” những người được xem là tác nhân thật sự của sự phát triển thực tế không chỉ ảnh hưởng đến đền kinh tế, mà còn liên quan đến “xã hội, chính trị và tôn giáo.”
Đối với tín đồ dòng Dominic 68 tuổi – năm 2010, Giáo hoàng Benedict XVI bổ nhiệm Ngài làm giám mục chỉnh tòa giáo phận Vinh – Việt Nam đang sống trong “hoàn cảnh lịch sử khó khăn”, đặc trưng bởi “những vấn đề với Trung Quốc” bắt đầu từ việc giành độc lập và xung đột “trên Biển Đông”. Nó là “mối đe dọa” cho sự toàn vẹn của một quốc gia mà từ thập niên 80 đã có tiến bộ to lớn “trong lĩnh vực kinh tế”, tuy nhiên các lĩnh vực “xã hội, chính trị, tôn giáo” lại không được ảnh hưởng theo cùng cách thức như vậy. Đức Paulo nói thêm “Hôm nay những giới hạn cho sự thay đổi này đang ngày càng hiện lên rõ ràng. Và đó là vì sao sự thay đổi cơ bản là cần thiết đối với vận mệnh đất nước”. Ngài nói, tất cả các giám mục đều “nhất trí quan điểm này.”
Giáo phận Vinh là một lãnh thổ riêng biệt, tại miền Bắc Việt Nam, đặc trưng bởi các cuộc xung đột giữa giáo dân và chính quyền mà hậu quả thường thấy là sự đàn áp, bắt bớ, các phiên tòa và các án tù. Tuy nhiên, số lượng giáo dân đang tăng lên: Hơn 500 ngàn người Công giáo trên tổng số 6 triệu dân cư (số liệu năm 2010) và chia thành 179 giáo xứ. Đức giám mục Pauo nói rằng “Chúng tôi đang gặp nhiều khó khăn nhưng đức tin kiên định. Chúng tôi cũng có nhiều ơn gọi, vì vậy có nhiều người trẻ ngày hôm nay không chỉ tìm thấy được ở Vinh mà còn những giáo phận và trong nhiều cộng đồng khác trên khắp đất nước.”
Việc truyền bá Phúc Âm có cả “ánh sáng và bóng tối”, bởi vì nếu sự thật rằng “Người Công giáo rất mạnh mẽ”, thì giới hạn vẫn còn tồn tại, vì vậy “chúng tôi không thể nói lời Chúa một cách dễ dàng, như ở những quốc gia khác.” Xung đột giữa Công giáo và Cộng Sản ” rất mạnh mẽ”. Ngài nói thêm điều này có nghĩa cần đối thoại một cách đặc biệt về “các cuộc xung đột”, chứ không phải mở ra “các cuộc đàn áp” đối với tín hữu, “thậm chí các cuộc đàn áp ngày hôm nay là rất rõ ràng và đối thoại không diễn ra mạnh mẽ như nó nên có.”
Ngài lên án việc thiếu các phương tiện truyền thông cơ bản (“chúng tôi không có truyền hình, truyền thanh, báo chí…”) tuy nhiên “việc xuất hiện của internet đã mang lại những thay đổi, vì vậy mỗi giáo phận, mỗi cộng đoàn đều có website riêng.” Vì thế hơn bao giờ hết, ưu tiên hàng đầu ngày hôm nay là “tào đạo cán bộ” những người không giống trong quá khứ có thêm đủ điều kiện. “Cả hai điều đó đều liên quan đến việc truyền bá phúc âm và sự phát triển xã hội. Chúng tôi muốn hình thành đặc biệt là ở giới trẻ, sinh viên, cái nhìn về tương lai và để làm việc và đóng góp cụ thể và hiệu quả cho sự phát triển xã hội Việt Nam.”
Đức giám mục Vinh đang chuẩn bị cho chuyến đi đến Nam Mỹ ngày hôm nay, nơi ông đã giảng dạy nhiều năm, để tham dự Ngày Giới trẻ Thế giới (WYD), được tổ chức tại Rio de Janeiro vào cuối tháng Bảy. “Sẽ có một phái đoàn nhỏ của Việt Nam” Ngài khẳng định, “phái đoàn không lớn vì khủng hoảng kinh tế đã bắt đầu được cảm nhận tại Việt Nam. Nhưng cũng sẽ có cơ hội để gặp Giáo hoàng Francis, những người trẻ từ khắp nơi trên thế giới, tụ hội một lần nữa, ở Brazil và Peru và với nhiều người bạn cũ”
c giám mục Paulo Nguyễn Thái Hợp sinh tại Làng Anh, Nghệ An vào ngày 2 tháng 2 năm 1945. Ngài theo học tại Trung tâm Nghiên cứu Dòng Dominic và Đại học Văn khoa Sài Gòn, nơi Ngài lãnh bằng Triết học Đông Phương (1970). Ngài tốt nghiệp Tiến sĩ Triết học Tây Phương tại đại học Fribourg, Thụy Sĩ (1978). Sau đó Ngài tốt nghiệp tiến sĩ thần học luân lý tại Phân khoa Thần học São Paolo, Brazil. Ngài thụ phong linh mục ngày 8 tháng 8 năm 1972. Sau khi thụ phong, Ngài dạy tại phân khoa thần học ở Lima, Peru trong thập niên 1980 và tại Đại học Giáo hoàng Thánh Thomas Aquinas ở Roma (1997-2003). Từ năm 2000, Ngài dạy một khóa học về đạo đức và học thuyết xã hội của Giáo hội tại Trung tâm Nghiên cứu dòng Dominic và trong vài học viên tôn giáo khác, và một khóa học về nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Thành phố Hồ Chí Minh. 
Nguồn: AsiaNews
- See more at: http://vietnamhumanrightsdefenders.net/2013/07/13/duc-giam-muc-vinh-mot-no-luc-cai-cach-tu-nguoi-cong-giao-cho-su-phat-trien-toan-ven-cua-viet-nam/#sthash.UpjOXWx3.dpuf
Đăng bài Unknown Trong Mục: Đọc thêm.. +
0



Ngày 2.3.2013 trong chuyến du lịch Việt Nam, Đức Giám mục Hilton Deakin, năm nay 80 tuổi (nguyên Giám mục Phụ tá TGP Melbourne – Úc) đã đến thăm gp Kontum. Ngài được Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh đón tiếp tại Miền Pleiku lúc 12g30 khi ngài từ Ban Mê Thuột đến. Sau khi dùng cơm và nghỉ trưa ngài muốn đi thăm một số bản làng và nhất là ngài có nghe về làng cùi Dakpnan có đức tin mạnh bị áp bức nhưng không từ bỏ Thiên Chúa. Thực hiện ý muốn của ngài ĐGM gp KonTum đã đưa ngài về Dakpnan thăm những người con với tấm thân không còn nguyên vẹn bởi bệnh tật. Ngài đến bất ngờ nên dân làng không kéo đến đông đủ để chào đón. Và cũng có một lý do khác mà dân làng rất sợ qui tụ bởi nhà cầm quyền sở tại thường xuyên buộc dân làng qui tụ học tập. Điển hình ngày 1.3.2013 sau những ngày nghỉ Tết nhà cầm quyền lại yêu cầu dân ở nhà để học tập. Dân bỏ đi nương rẫy không đến, cán bộ ở lại làng trưa ăn cơm nhờ của con chú Abơi chờ tối dân làng về họp. Đến 21g gom được khoảng 10 người cán bộ triển khai họp đến 22g mới kết thúc!

Đức cha Hilton Deakin thăm nhà nguyện mà chính quyền đã di dời ảnh, tượng, bàn thờ và tháp chuông bị triệt hạ. Ngài nhìn các hiện vật chuông, tháp chuông, nóc tháp chuông bị nhà cầm quyền địa phương triệt hạ đem đi giấu vào những nơi bụi rào. Nhìn những báu vật của người Kitô bị phỉ báng trên khuôn mặt ngài tỏ ra một nỗi buồn đồng cảm với dân làng Dakpnan. Vào viếng Mình Thánh Chúa đặt nhờ nhà con chú ABơi (cũng là nhà dệt thổ cẩm của làng do chú ABơi và Sr Bích hợp tác dạy nghề dệt thổ cẩm giúp dân làng. Nhưng vì sức khỏe Sr Bích đi chữa bệnh nên tạm ngưng hoạt động). Ngài bảo cho gặp chú ABơi nhưng dân làng nói: “Ông già đau cái lưng đi khám bệnh xa rồi, để gọi điện kêu nó về chào Cha lớn”. Nghe người phiên dịch thuật lại ngài cười thật to vì ý nghĩ mộc mạc của dân làng.
Nhà nguyện của làng cùi Đakpnan bị nhà cầm quyền huyện Mang Yang đóng cửa
Chúa bị di dời ra nơi này
Chuông Nhà nguyện nằm chơ vơ giữa nền nhà
Thánh giá trên đỉnh tháp chuông
Tháp chuông của Nhà nguyện làng cùi Đakpnan

Sau khi thăm hỏi và cùng ĐGM giáo phận chúc lành cho dân làng ra về, trên đường về chú Abơi gọi điện xin gặp. Đoàn dừng lại vừa gặp nhau. Chú Abơi đã tuôn trào nước mắt mà chào Ngài cùng ĐGM giáo phận. Chú nói: “con khổ lắm, không lúc nào yên tâm được. Trước Tết học tập nói Cha Cao vào làng làm mất an ninh trật tự trong làng, cho tiền dân làng 4triệu làm tấm bạt, xúi giục dân làng chống lại chính quyền nên không cho cha Cao vào làng làm lễ nữa. Con nói dân làng có nhà nguyện mấy ông không cho sinh hoạt mấy ông bắt dân làng đem Chúa về nhà dệt để, nhà nhỏ dân đứng ngoài trời mưa ướt. Cha thấy con cái bị cùi tay chân bị cụt sợ bệnh thêm nên cho tiền làm cái mái che nắng mưa để đi dự lễ, cầu nguyện chờ nhà nước cho phép làm nhà nguyện mới dân làng có chỗ đi lễ tốt hơn. Vậy Cha có làm gì xấu, làm gì mất an ninh trật tự mà không cho Cha vào làm lễ? Mới hôm qua vào bắt dân làng họp. Dân không đến, chờ tối dân làng về bắt đi họp được hơn 10 người. Họ nói cái nhà thổ cẩm là của anh Abơi….. Dân nói sao không giải quyết cho dân làng làm nhà nguyện…. Chính quyền xã, huyện họp bắt tháo mái bạt che xuống, làm đơn xin làm nhà nguyện chính quyền cho. Dân làm đơn gần 4 tháng rồi sao không giải quyết, họ nói sao không biết? Con nói: “Sao mấy ông không biết? Chính mấy ông ở đây như ông Hùng chữ thập đỏ, ông cán bộ xã nói dân làm đơn rồi nộp cho xã. Bây giờ sao nói không biết? Con nói chờ quá qui định nhà nước 15 ngày dân lợp lại mái che không tháo xuống nữa. Họ nói thứ hai này xã huỵên họp lại sẽ có ý kiến. Họp xong bắt dân làng và con ký biên bản mà không cho đọc lại. Dân bỏ đi về…”
Hai Đức Giám mục chụp hình lưu niệm với dân làng cùi Đakpnan
Nơi dâng lễ tạm thời của làng cùi Đakpnan vẫn thường xuyên bị bách hại
Đức Cha Hilton Deakin khích lệ anh Abơi
ĐGM giáo phận nghe chú Abơi thuật lại sự việc và Đức Cha Hilton Deakin được phiên dịch nội dung câu chuyện. Ngài bảo với chú Abơi: “Con là nhân chứng sống của Đức Kitô mà Cha còn phải học nơi con. Cha đi nhiều nơi Cha gặp nhiều dân tộc bản xứ nhưng Cha chưa gặp một người nào đem hết dân làng đến với Tin Mừng, đến với Thiên Chúa như con. Cha mong chính quyền hiểu được ý muốn của con cũng như dân làng, sẽ không để chúng con mất nơi thờ phượng Thiên Chúa. Các cứ con cầu nguyện ngày hôm nay chưa được ngày mai chắc chắn sẽ được. Cha sẽ cầu nguyện cho chúng con nhiều.”
Sau đó đoàn chia tay với chú Abơi để đến thăm đoàn con tại nhà thờ Pleichuet đang chờ đón.
Giao lưu với anh chị em Jrai ở làng Plei Chuet

Được biết Đức Giám Mục Hilton Deakin là nguyên Giám Mục phụ tá TGP Melbourne, Úc. Ngài sinh ở Seymour, Victoria vào ngày 13 tháng 11 năm 1932, thụ phong linh mục bởi Đức Tổng Giám Mục Justin Simonds tại Nhà thờ St Patrick, Melbourne, vào năm 1958. Năm 1987, ngài được bổ nhiệm làm Tổng đại diện của Tổng Giáo Phận Melbourne và được thụ phong Giám Mục phụ tá TGP Melbourne vào ngày 3 tháng 3 năm 1993.
Khi còn là Giám mục, ngài đóng góp nhiều công sức cho các dân tộc tại Úc Đại Lợi.
Đức Giám Mục Hilton Deakin nghỉ hưu ngày 13/11/2007 khi vừa tròn 75 tuổi.

Nguồn :  VRNs
Đăng bài Trở Lại Tương Lai Việt Nam Trong Mục: Đọc thêm.. +
0


Hình Ảnh Linh Mục Đoàn TGP Hà Nội Cấm Phòng: Kiểm Tra Sức Khỏe - Thánh Lễ Cầu Nguyện Cho Việc Truyền Giáo - Bế Mạc Tuần Tĩnh Tâm Năm 2010
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam 

Giáo hội Công giáo phê phán Điều 4



Giáo hội Công giáo Việt Nam tuyên bố Hiến pháp không nên khẳng định sự lãnh đạo 'của bất kỳ đảng phái chính trị nào' trong tuyên bố đưa ra hôm 1/3.
Văn bản được Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, Tổng Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, ký và được chuyển cho Ủy ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp tại Hà Nội.

Tư tưởng ‘đóng khung’Lá thư vạch ra một loạt các điểm mà theo Giáo hội là “cần làm sáng tỏ”.
Đáng chú ý, lá thư bày tỏ bất đồng với Điều 4, mà theo dự thảo, được sửa một phần thành Đảng Cộng sản “lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng”.
Hội đồng Giám mục nói: “Phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do ngôn luận và sáng tạo văn học, nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đã bị đóng khung trong một chủ thuyết rồi?”
“Phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, bởi lẽ chủ nghĩa Mác-Lênin tự thân là chủ nghĩa vô thần?”
Giáo hội đòi hỏi: “Hiến pháp cần phải xóa bỏ những mâu thuẫn và bất hợp lý này, thì mới có sức thuyết phục người dân và thu phục lòng dân.”
Nói về quyền tự do tôn giáo, lá thư yêu cầu: “Không tôn giáo nào hoặc chủ thuyết nào được coi là bó buộc đối với người dân Việt Nam.”
“Nhà nước không tuyên truyền tiêu cực về tôn giáo, không can thiệp vào công việc nội bộ của tôn giáo như: đào tạo, truyền chức, thuyên chuyển, chia tách sát nhập...”
‘Tự do ứng cử’
Đi sâu vào quyền chính trị, lá thư nói “việc tự do ứng cử của mỗi công dân là đòi hỏi tất yếu trong một xã hội dân chủ, văn minh và lành mạnh”.
Hội đồng Giám mục nói thẳng “quyền làm chủ của nhân dân chỉ có trên giấy tờ và lý thuyết”.
Trong ngụ ý đòi bỏ Điều 4, lá thư viết “trong Hiến pháp không nên và không thể khẳng định cách tiên thiên sự lãnh đạo của bất kỳ đảng phái chính trị nào (X. điều 4), vì chủ thể của quyền bính chính trị là chính nhân dân”.
Lá thư viết thêm: “Hiến pháp phải tôn trọng quyền tham gia hệ thống công quyền ở mọi cấp, của mọi công dân, không phân biệt thành phần xã hội, sắc tộc, tôn giáo...”
Với giọng chỉ trích mạnh mẽ, lá thư nói phải “xóa bỏ đặc quyền của bất kỳ đảng phái chính trị nào”.
Những ngày gần đây, Đảng Cộng sản cho tổ chức hàng loạt các buổi thảo luận, nói chuyện ở các bộ, ngành về dự thảo Hiến pháp.
Tường thuật trên truyền thông nhà nước cũng nhắc đến Điều 4 Hiến pháp, nói rằng đây là “không thể thay thế”.
Nguồn: http://www.tonggiaophanhanoi.org/tin-tuc/tin-giao-hoi-viet-nam/5089-thu-cua-hoi-dong-giam-muc-viet-nam-nhan-dinh-va-gop-y-sua-doi-hien-phap

Đăng bài Trở Lại Tương Lai Việt Nam Trong Mục: , Đọc thêm.. +
0

Tang Lễ Đại Lão Hòa Thượng Thích Hộ Giác tại Houston

Hiền Vy, thông tín viên RFA
2012-12-14
Vào sáng ngày 12/12/2012, hàng ngàn chư Tăng Ni và Phật tử huân tập về chùa Pháp Luân tại Houston để cung đón và tôn trí kim quan Đại Lão HT Thích Hộ Giác, Phó tăng thống Giáo Hội PGVNTN, Tăng thống Giáo Hội Tăng Già VN.

RFA photo/Hiền Vy
Tang lễ Đại Lão HT Thích Hộ Giác, Phó tăng thống Giáo Hội PGVNTN, Tăng thống Giáo Hội Tăng Già VN tại chùa Pháp Luân tại Houston vào sáng ngày 12/12/2012.
Đại lão Hòa Thượng Thích Hộ Giác đã viên tịch vào lúc 6 giờ 19 phút sáng ngày 5 tháng 12 năm 2012, nhằm ngày 22 tháng Mười năm Nhâm Thìn tại Houston, tiểu bang Texas.

Biểu tượng của sự dung hợp

Đại lão HT Thích Hộ Giác sinh ngày 5 tháng Hai năm 1928, nhằm ngày 14 tháng Giêng năm Mậu Thìn. Thế danh của Ngài là Ngô Bửu Đạt. Sau khi thân mẫu qua đời, thân phụ xuất gia, Ngài vào Chùa lúc mới lên 5. Thân phụ của Ngài là HT Thích Thiện Luật, một trong những vị khai sơ hệ phái Phật giáo Nguyên Thủy Việt Nam.
Đại lão HT Thích Hộ Giác thọ Cụ Túc giới vào đầu năm 1948, lúc mới 20 tuổi.
Tốt nghiệp trường Cao học Phạn Ngữ tại Pnom Penh, Ngài từng đến những quốc gia có truyền thống Phật giáo lâu đời như Miến Điện và Tích Lan để nghiên cứu Phật học. Với khả năng uyên thâm tiếng Phạn và tiếng Pali, Ngài là một trong 2500 thành viên của lần Kết tập Tam Tạng Kinh Điển vào năm 1957 tại Miến Điện.

Ngài là vị tăng thuộc Phật giáo Nam Tông mà Ngài là một thành viên sáng lập GHVNTN, do vậy bản thân của Hòa Thượng là biểu tượng của sự dung hợp giữa Bắc Tông và Nam Tông.
HT Thích Giác Đẳng
Khi về nước, Ngài làm Tổng Thư Ký đầu tiên của Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam. Ngài thành lập Phật học viện Pháp Quang và từng giữ chức Phó giám đốc nha Tuyên úy Phật giáo trong thời Việt Nam Cộng Hòa, trước năm 1975.
Năm 1981 Đại lão HT Thích Hộ Giác vượt biên bằng đường bộ sang Campuchia vì không muốn cộng tác với Giáo hội Phật giáo do Hà Nội thành lập.
Đến Hoa Kỳ định cư năm 1982, Ngài cùng với những cựu thành viên của hội đồng Viện Hóa Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất, vận động thành lập Hội đồng Lãnh đạo Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại vào năm 1983. Ngài được Hội đồng thỉnh cử làm Tổng Thư Ký. Ngài cũng là chủ tịch Hội Đồng Điều Hành Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ.
Năm 1992, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại được thành lập tại Hoa Kỳ . Đại lão HT Thích Huyền Quang ủy nhiệm Ngài làm chủ tịch Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo, kiêm Chủ tịch Hội đồng điều hành Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại
Năm 1997 Ngài là Tăng thống của Giáo hội Tăng già Nguyên Thủy Việt Nam tại hải ngoại.
Năm 2008, Ngài được đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang  chọn làm làm Phó Tăng Thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất.
Trước sự ra đi của HT Phó Tăng Thống, Thượng tọa Thích Giác Đẳng, Tổng Ủy Viên Truyền Thông Văn Phòng II Viện Hóa Đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, chia sẻ:

RFA_IMG_1222-250.jpg
Tang lễ Đại Lão HT Thích Hộ Giác, Phó tăng thống Giáo Hội PGVNTN, Tăng thống Giáo Hội Tăng Già VN tại chùa Pháp Luân tại Houston vào sáng ngày 12/12/2012. RFA photo/Hiền Vy.
"Ngài là người tạo ra sự cảm thông và hài hòa giữa chư tăng ni thuộc về nhiều giáo hội, nhiều tổ chức khác nhau. Sự có mặt của Ngài, mặc dù ngay cả những lúc Ngài trong thời kỳ bệnh hoạn, vẫn là biểu tượng của sự hợp quần. Hôm nay, trong tang lễ của Ngài thì chư tăng của hầu hết các giáo hội đều có mặt nơi đây. Sự ra đi của Ngài chắc chắn là sự trống vắng về phương diện đó trong lúc mà chúng ta cần có những cái gạch nối của các giáo hội tại hải ngoại. Ngài là vị tăng thuộc Phật giáo Nam Tông mà Ngài là một thành viên sáng lập Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất, do vậy bản thân của Hòa Thượng là biểu tượng của sự dung hợp giữa hai truyền thống Bắc Tông và Nam Tông nên bây giờ HT viên tịch thì những người thừa tiếp phải cố gắng nhiều lắm để tiếp tục duy trì sự kết hợp giữa các truyền thống Phật giáo".
Thượng tọa Giác Đẳng cũng khẳng định là dù rất dung hòa nhưng đại lão HT Phó Tăng Thống rất cương quyết trong việc kiên trì theo đuổi đường hướng chung của GHPGVNTN:
"Hòa Thượng là một người rất cương quyết trong một việc là; cho dù bằng cách nào đi nữa thì Giáo Hội hải ngoại cũng phải toàn tâm hỗ trợ cho Hội đồng Lưỡng viện trong nước. Chúng tôi muốn nói đến sự lãnh đạo của HT Huyền Quang, HT Quảng Độ. Trong bao nhiêu năm qua, đã có những cố gắng của nhà cầm quyền nhằm mong muốn phân hóa, nhưng Văn Phòng II cũng như Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ở tại các Châu, tiếp tục ủng hộ đường hướng của HT Quảng Độ thì một phần là do sự khẳng định của chính HT Hộ Giác là tăng ni hải ngoại cần phải làm như vậy, mặc dù gặp rất nhiều khó khăn. Sự ra đi của Ngài, một lần nữa nhắc cho chúng ta biết rằng chúng ta cần những người kiên định đối với đường hướng của Giáo Hội từ trước tới sau một cách nhất quán. Hòa Thượng Hộ Giác là biểu tượng đó. Trong suốt hai mươi năm, từ khi Văn Phòng II thành lập, vai trò của Hòa Thượng hết sức quan trọng"

Một mất mát lớn của Giáo Hội

Là một danh tăng của Phật Giáo Việt Nam, Đại lão HT Thích Hộ Giác được rất nhiều chư Tăng Ni và Phật tử thương kính. Có nhiều chư tăng ni từ khắp nơi trên thế giới về tham dự tang lễ của Ngài. HT Thích Phước Đức từ Úc Châu chia sẻ lý do có mặt trong dịp này:

Tất cả Phật tử trong Chùa đều rất đau lòng giống như là mất một người Cha thân yêu, đạo đức và hiền lành, sự ra đi của Hòa thượng là một mất mát lớn lao của Giáo Hội.
Một phật tử
"Sự ra đi của Ngài là một mất mát lớn lao đối với Tăng tín đồ. Chúng tôi có mặt nơi đây để tham dự buổi tang lễ tiễn đưa HT về với Phật. Thầy trò chúng tôi từ bên Úc qua trong sự thành tâm cầu nguyện hướng về Tam Bảo để cầu nguyện giác linh của HT cao đăng Phật quốc và sẽ trở lại thế giới của chúng ta một lần nữa để dẫn dắt đàn hậu học cũng như tăng tín đồ Phật tử, để hoằng dương Phật pháp trong tương lai".
Đại đức Thích Trí Tịnh từ Tampa, tiểu bang Florida nói rằng Đức Phó tăng thống viên tịch để lại khoảng trống trong lòng đệ tử:
"Đức Phó Tăng Thống là Thầy của tôi cho nên Ngài giống như một người cha. Ngài ra đi thì trong lòng tôi thật sự có một sự mất mát rất là lớn. Mỗi một cây cổ thụ khi ngả xuống thì luôn luôn để lại trong lòng mỗi người một khoảng trống. Trong cuộc tranh đấu cho Tự do Dân chủ không phải chỉ dựa trên một người nhưng mỗi người là một sự đóng góp. Ngài Hòa thượng Tăng Thống, Ngài Phó tăng thống hay Ngài Tăng Thống hiện tại là những cây cổ thụ, là những người dẫn đạo, là những người dẫn đường đi trước, cho nên sự mất của các vị đó chắc chắn để lại khoảng trống rất lớn cho những người đi theo ..."
RFA_IMG_1182-250.jpg
Chư Tăng Ni và Phật tử huân tập về chùa Pháp Luân tại Houston vào sáng ngày 12/12/2012 để cung đón và tôn trí kim quan Đại Lão HT Thích Hộ Giác. RFA photo/Hiền Vy.
Là một tu sĩ trẻ thuộc truyền thống Bắc Tông, Đại đức Thích Đạo Quảng cho biết sự ngưỡng mộ đối với đại lão Hòa thượng như sau:
"Tôi đã gặp Hòa Thượng trong những sinh hoạt của Phật giáo. Được lắng nghe những đạo từ của HT đầy đạo tình, đạo vị. Hòa thượng là con người chung của Phật giáo. Mặc dù xuất thân trong truyền thống của Nam Tông nhưng HT sống dung hòa giữa hai truyền thống Bắc Tông và Nam Tông. Theo suy nghĩ riêng của tôi thì ở tuổi 86, với những cống hiến cả cuộc đời mình cho Đạo, thì đã đến lúc HT xả bỏ phàm thân tứ đại để trở về với Đất Nước Gió Lửa thì cũng là sự thường tình trong đời sống. Tăng Ni đến đây như là cơ hội để được một lần trước giác linh của HT để bày tỏ lòng biết ơn đối với bậc thầy đã hy sinh cho Đạo và noi gương công hạnh của Ngài để đi tới".
Và một Phật tử tên Vân chia sẻ sự xúc động của cô:
"Chúng tôi đi chùa này cũng hơn 10 năm, khi Ngài trong cơn đau nặng chúng tôi rất là xúc động. Khi Ngài viên tịch thì chúng tôi rất đau lòng. Tất cả Phật tử trong Chùa đều rất đau lòng giống như là mất một người Cha thân yêu, đạo đức và hiền lành. Theo tôi suy nghĩ thì sự ra đi của Hòa thượng là một mất mát lớn lao của Giáo Hội".
Trong 85 năm tại thế với 65 năm Hạ lạp, Đại lão Hòa Thượng Phó Tăng Thống để lại trên 20 tác phẩm, bao gồm sáng tác và dịch thuật về Phật giáo.
Lễ cung tiễn kim quan và trà tỳ (hỏa táng) của Đại lão Hòa Thượng sẽ được cử hành vào trưa Chủ nhật, ngày 16 tháng 12 năm 2012.
Hiền Vy tường trình từ Houston.
Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

Đăng bài Unknown Trong Mục: Đọc thêm.. +
^Xem Lại Trên